Wer war der Lanzon, der wilde und schreckliche Gott der Chavin?
Hoch in den Bergen Perus befindet sich das zeremonielle Zentrum von Chavin de Huantar. Es ist ein beeindruckender Ort. Ein großer, mit Steinen gepflasterter Innenhof ist von hohen Steintreppen umgeben, die an die Maya-Tempel in Tikal erinnern, aber viel älter sind. Von diesem großen Hof aus führt ein Weg zu einem kleineren runden Bereich und weiter zu einer Treppe, die zum Lanzon-Tempel hinaufführt.
Dieser Tempel ist ziemlich hohl und beherbergt den Gott der Chavin, der Zivilisation, die den Komplex gebaut und die Stätte zwischen 900 und 200 v. Chr. bewohnt hat. Der Lanzon selbst ist eine große Granitstele im Herzen des Tempels, die 4,5 m hoch ist und ihren Namen von ihrer Ähnlichkeit mit einer Lanze hat.
Aber der Lanzon ist viel mehr als nur eine Statue. Gläubige wurden in das Labyrinth geführt, in dem sich der Lanzon befand, und gelangten je nach dem Weg, den sie in der Dunkelheit einschlugen, von einer von mehreren Seiten in die Gegenwart ihres Gottes. Es scheint, dass die Chavin die Stele als einen lebenden Gott betrachteten, das einzige Beispiel dafür, das in ganz Amerika noch vorhanden ist.
Ein erfahrener Bildhauer schnitzte die Granitstele vor etwa 2 500 Jahren in Form und Gestalt eines übernatürlichen Wesens, das der Chavin-Religion heilig war. Das Bild ist beeindruckend: ein grinsender Jaguarmann mit gefletschten Zähnen, der seine langen Nägel dicht an die Seiten hält.
Der Name „Lanzon“ ist irreführend, denn die Form der Stele ähnelt weniger einer Lanze als vielmehr einem Bergpflug, der zu jener Zeit für den Ackerbau verwendet wurde. Daher war die Gottheit wahrscheinlich mit dem Agrarkult verbunden, zumindest in einem Aspekt.
Chavin de Huantar
Die gesamte Chavin-Zivilisation drehte sich um die archäologische Stätte Chavin de Huantar, das religiöse Zentrum der Chavin-Kultur. In der Mitte der Stätte befindet sich ein großer Hauptplatz, der auf drei Seiten von Steinterrassen umgeben ist. Der Haupttempel selbst, eine riesige Pyramide mit flacher Spitze, die von diesen niedrigeren Plattformen umgeben ist, befindet sich gegenüber der Stelle, an der die Besucher den Platz betreten.
Der riesige monolithische Tempel in Chavin de Huantar (Mark / Adobe Stock)
Der gesamte Bereich bildet eine U-Form mit einem zentralen versenkten Platz. Dahinter liegt ein kleinerer runder Bereich mit Stufen, die zum Eingang des Tempels führen. Dieser kleinere Bereich scheint nur für einige wenige der auf dem Hauptplatz Versammelten bestimmt zu sein, vielleicht ein Aufenthaltsbereich für diejenigen, die in das Labyrinth des Tempels gehen wollten.
Die Tempelwände waren ursprünglich mit Schnitzereien und Skulpturen, steinernen Obelisken und grotesken geschnitzten Köpfen bedeckt, die Kaimane, Jaguare und andere anthropomorphe Formen darstellten. Obwohl die Chavin rätselhaft bleiben und nichts von dem überlebt hat, was auf diesem Platz stattfand, ist klar, dass der Komplex eine zeremonielle Funktion hatte.
Im Inneren des Tempels gibt es mehrere Gänge ohne natürliches Licht. Auf dem Weg in die Mitte, wo der Lanzon wartet, gibt es viele Kehren und Höhenunterschiede. Mehrere seltsame kleine Kanäle führen ebenfalls in den Tempel, und zwar von verschiedenen anderen Bereichen des Geländes aus.
Anthropomorphe Kopfschnitzerei an der Außenwand des Tempels (PsamatheM / CC BY-SA 4.0)
Die seltsamen anthropomorphen Schnitzereien finden sich auch auf Artefakten, die an der Stätte gefunden wurden. Obwohl sie hoch in den Anden liegt, wurden mehrere Muscheltrompeten entdeckt. Diese Artefakte sowie Stößel und Mörser weisen komplizierte Verzierungen auf, die vermutlich mit Chavin-Ritualen zusammenhängen.
Was ist hier passiert?
Die Archäologen diskutieren immer noch über die religiösen Praktiken in Chavin de Huantar. In Anbetracht der verwirrenden Natur des Tempelinneren ist es möglich, dass psychoaktive Drogen im Spiel waren. Dies würde sicherlich die in das Innere führenden Kanäle erklären, durch die sowohl Rauch als auch Wasser eingeleitet werden konnten. Diejenigen, die dem Lanzon begegneten, wurden dann von den Priestern des Tempels befragt, die das Gesehene interpretierten.
In den 1970er Jahren besuchte der peruanische Archäologe Luis Lumbreras die Stätte und sprach mit den Einheimischen, um herauszufinden, ob sie sich noch an die Chavin-Traditionen erinnern. Die Menschen glaubten, das Wort Chavin käme von „Chaupin“, einem Wort aus dem Quechua (einer indigenen südamerikanischen Sprache), das „Zentrum“ bedeutet.
Dies zeigt, welche Bedeutung die Stätte für die lokalen indigenen Gemeinschaften zu jener Zeit hatte. Nach einigen Untersuchungen stellte Lumbreras die Theorie auf, dass die Rituale, die mit dem Lanzon in Verbindung gebracht wurden, von höher gestellten Personen in den Gemeinschaften ins Leben gerufen wurden. Er glaubte, dass diese Eliten die Anhänger von der spirituellen Bedeutung des Tempelkomplexes überzeugt haben könnten, um ihre soziale und politische Struktur zu erhalten.
Hoch in den Anden
Der Lanzon selbst befindet sich im Zentrum von Chavin de Huantar, das auf einem hohen Pass zwischen dem dichten Amazonasregenwald und der bergigen Küstenregion liegt. Da die Anden eine natürliche Barriere bilden, befindet sich der Ort an einem wichtigen Übergang zwischen dem Pazifik und dem Landesinneren.
Eine schön geschnitzte Muscheltrompete, gefunden in Chavin de Huantar (Joe Green / Public Domain)
Wie die Muschelschalen beweisen, trieben die Chavin sicherlich regen Handel mit weit entfernten Kulturen. Archäologen entdeckten auch Textilien, die der Architektur der Chavin ähneln, und Artefakte, die weit entfernt in Küstengebieten wie Karwa im Süden Perus vergraben wurden. Dies deutet darauf hin, dass der Einfluss der Stätte viel weiter reichte als die meisten zeremoniellen Stätten dieser Zeit.
Ein lebendiger Gott
Der Lanzon befindet sich in der zentralen kreuzförmigen Kammer der unterirdischen Gänge des Chavin de Huantar. Die Gläubigen, die den Tempel betraten, fanden sich in stockfinsteren Tunneln und sich kreuzenden Galerien wieder. Alle Gänge führen schließlich zum Zentrum, aber nicht direkt und nicht aus denselben Richtungen.
Um diese Verwirrung noch zu vergrößern, sieht der Lanzon je nach Blickwinkel sehr unterschiedlich aus. Die große, stehende Figur hat große runde Augen auf beiden Seiten des Kopfes, die nach oben schauen. Der Mund der Figur ist groß, mit gefletschten Zähnen und hervorstehenden Reißzähnen. Die linke Hand zeigt nach unten, während die rechte nach oben gerichtet ist, was auf Gesten in Richtung Himmel, Erde und Unterwelt hindeutet.
Eine geschnitzte Rinne verläuft von der Spitze der Stele bis zur Stirn des Lanzon. Diese Rinne wurde möglicherweise eingemeißelt, damit Flüssigkeit über das Gesicht des Gottes gegossen werden konnte, entweder als Opfergabe oder als visueller Effekt.
Zwei Hauptelemente kennzeichnen die Gottheit. Erstens ist sie eine Kombination aus tierischen und menschlichen Zügen. Zweitens ist die Darstellung absichtlich visuell verwirrend und komplex.
Die Krallen und Fächer symbolisieren die Verbindung zum Kaiman und zum Jaguar, den Raubtieren des Tieflandes, die in der andinen Ikonographie und der Chavin-Kunst häufig dargestellt werden. Das Haar und die Augenbrauen der Figur sind als Schlangen geschnitzt, ein weiteres Tier, das gemeinhin als heilig gilt.
Der Lanzon im Herzen seines Tempels (Frenchguy / CC BY-SA 3.0)
Am unteren Ende der Schnitzerei teilen sich zwei Tierköpfe ein Maul mit Reißzähnen. Die Technik ist ein Beispiel für Konturenkonkurrenz, bei der die Schnitzereien absichtlich eine Komplexität des Gesehenen erzeugen, die vom Betrachter nach seinem eigenen Verständnis interpretiert werden soll.
Anbetung des Lanzon
Der zentrale Aspekt des Lanzon ist jedoch der Jaguar, ein in der Chavin-Kunst häufig anzutreffendes Tier. Diese prominente Jaguar-Darstellung hat zu der vorherrschenden Hypothese geführt, dass es sich um einen Jaguar-Kult handelte, bei dem die Eigenschaften des Tieres bewundert und verehrt wurden.
Die Schlüsselrolle des Lanzon innerhalb der Stätte war die eines zentralen Drehpunkts oder einer „Axis Mundi“, die den Himmel, die Erde und die Unterwelt verband. Die Dualität der Arme, die in entgegengesetzte Richtungen zeigen, deutet auf Parallelen in der Natur hin, wie z. B. Tag und Nacht, Leben und Tod und das heilige Gleichgewicht, das zwischen ihnen besteht. Obwohl die anthropomorphe Gottheit aus irdischem Material bestand, wurde sie für ein himmlisches Wesen gehalten, und für die Chavin war ihr Gott sehr real.
Bild oben: Replik des Lanzon, Gott der Chavin. Quelle: Dtarazona, CC BY-SA 3.0)
Von Bipin Dimri
Verweise
Chavín de Huántar. Abrufbar unter https://www.khanacademy.org/humanities/ap-art-history/indigenous-americas-apah/south-america-apah/a/chavin-de-huantar1
Die heilige Lanzón Stela. Abrufbar unter https://www.globalxplorer.org/expedition/chapter/2/article/4
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