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Das Kamasutra enthält mehr als nur sexuelle Positionen.

Das Kamasutra: Richtigstellung der Geschichte

Von allen Notwendigkeiten auf der Welt stehen drei im Vordergrund: Nahrung, Wasser und Fortpflanzung. Während die ersten beiden für das Überleben des Einzelnen unter den Vielen notwendig sind, ist letzteres für das Überleben der Vielen notwendig. Glücklicherweise neigen die meisten Menschen dazu, diesen Prozess zu genießen, aber in einigen Kulturen geht er weit über das Vergnügen hinaus. Er wird als Kunst geschätzt und manchmal sogar als religiöses Ideal verehrt. Die meisten nennen es einfach Sex; andere nennen es eine Lebensweise. An dieser Stelle kommt das Kamasutra ins Spiel.

Worum geht es im Kamasutra wirklich?

Das Kamasutra, das im Volksmund als Buch der sexuellen Stellungen bekannt ist, ist viel mehr als eine Checkliste von faszinierenden, unterhaltsamen und etwas komplexen Herausforderungen für das Schlafzimmer. Tatsächlich bedeutet der Titel Kamasutra frei übersetzt ein Konzept, bei dem die Wünsche die Welt zusammenhalten (oder zusammennähen).

Govardhan. Tändelei auf einer Terrasse 1615-20 LACMA

Govardhan. Tändelei auf einer Terrasse 1615-20 LACMA. (Public Domain)

Der sexuelle Aspekt des Textes ist eigentlich nur ein Teil von kama (der hinduistische Begriff für „Wünsche“ oder „Vergnügen der Sinne“), während die anderen Aspekte des Textes erörtern, wie man Partner anzieht, wie man eine Frau bekommt, wie man eine Frau hält, wie sich eine Frau verhalten sollte und wie Konkubinen in das Schema der Ehe passen.

Kama im allgemeinsten Sinne des Wortes kann sich auf Zuneigung, Liebe, ästhetische Stimulierung oder Wünsche beziehen, von denen keiner die Sexualität einschließen muss. Der Text endet mit einer Diskussion über die innere Kraft derjenigen, die an sexuellen Handlungen teilnehmen. Das heißt, die sexuelle Betätigung kann als spiritueller Akt gesehen werden, bei dem die eigene sexuelle Kraft gestärkt werden kann.

Der Zweck des Kamasutras

Geschrieben (wahrscheinlich) von dem Philosophen Vatsyayana, vermutlich um das 2. Jahrhundert n. Chr., glauben Wissenschaftler, dass seine Absicht darin bestand, eine der vier Tugenden des Lebens hervorzuheben. Kama steht, wie bereits erwähnt, für den Genuss der Sinne; die anderen drei Ziele sind Dharma (tugendhaftes Leben), Artha (materieller Reichtum) und Moksha (Befreiung - was in der Regel die Befreiung vom Kreislauf der Reinkarnation bedeutet). Bevor er sich den Freuden des Lebens zuwendet, erörtert Vatsyayana zunächst die höheren Ziele.

Das heißt aber nicht, dass das Befolgen des heiligen Pfades notwendigerweise das Ziel des Textes ist, denn das Vergnügen steht im Vordergrund des Werkes. Einige Forscher stellen auch die Moral des Autors in Frage, da er beispielsweise über die Verführung der Ehefrauen anderer Männer schreibt. Für Forscher bietet der Text auch einen einzigartigen Einblick in die Sexualität und die Beziehungen während des Gupta-Reiches, als der Text vermutlich verfasst wurde.

Das Kamasutra besteht aus sieben Büchern, in denen jeweils eine andere Form der Lust beschrieben wird, durch die man Kama erreichen kann. Ein weit verbreiteter Irrtum ist, dass die Länge der sieben Bücher des Kamasutras den Geschlechtsverkehr vorschreibt; in Wahrheit spricht nur ein Kapitel in einem der sieben Bücher über sexuelle Stellungen. Vereinfacht ausgedrückt, liegt der Schwerpunkt des Textes nicht auf dem körperlichen Akt des Liebesspiels, sondern vielmehr auf dem Erreichen von Liebe und Vergnügen in Beziehungen und im Leben.

Liebespaar in Umarmung, Folio aus Indien, Madhya Pradesh, Malwa, um 1660

Liebespaar in Umarmung, Folio aus Indien, Madhya Pradesh, Malwa, um 1660. (Public Domain)

Häufige Missverständnisse über den Text

Ein häufiges Missverständnis in Bezug auf das Kamasutra ist die Annahme nicht-östlicher Kulturen, dass der Text selbst ein Leitfaden für Rituale im Zusammenhang mit tantrischem Sex ist. Tantra ist, einfach ausgedrückt, ein Zustand der Selbstbeherrschung, der in westlichen Kulturen mit hochgradig ritualisierten sexuellen Handlungen assoziiert wird. In Wahrheit werden in dem Text zwar sexuelle Stellungen pragmatisch vorgeschrieben, und der Text veranschaulicht, wie das Verlangen dabei helfen kann, das volle Ausmaß der persönlichen Kraft eines Menschen zu entfesseln, doch sind diese Vorschriften eher als Richtlinien für ein tugendhaftes Leben gedacht.

Das Kamasutra bezieht sich weder auf tantrische Riten oder Praktiken, noch ist es eine heilige Lehre über sexuelle Rituale. Im Großen und Ganzen ist die Beschreibung sexueller Wünsche und Stellungen sehr gering und soll in erster Linie dem Einzelnen helfen, das volle Potenzial eines der vier tugendhaften Ziele der Existenz zu erreichen.

Wenn man in einer Buchhandlung ein Exemplar des Kamasutras in die Hand nimmt oder im Internet nach dem Text sucht, ist es für die hinduistische Kultur von größter Bedeutung, dass der Text vollständig ist und nicht nur eine Verkürzung des einzigen Kapitels über sexuelle Stellungen darstellt. Diesen Teil außerhalb des Kontextes des gesamten Buches zu lesen, bedeutet, einen Text, der in der indischen Gesellschaft von großer Bedeutung war, falsch darzustellen und somit falsch zu verstehen.

Das Kamasutra enthält mehr als nur sexuelle Stellungen.

Das Kamasutra enthält mehr als nur sexuelle Stellungen. (Art of Legend India)

Es ist auf Fälle wie diese zurückzuführen, dass das moderne Wissen über das Kamasutra so fehlgeleitet ist. Mit der Zeit kann das Kamasutra vielleicht wieder so genossen werden, wie es von Vatsyayana beabsichtigt war. In dem Maße, wie sich das Bewusstsein für die Echtheit des Textes verbreitet, wird auch die wahre Bedeutung dieses Werkes besser verstanden werden.

Bild oben: Im Kamasutra geht es um Liebe, Vergnügen und menschliche Sexualität. Quelle: Public Domain

Von Riley Winters        

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Riley Winters

Riley Winters ist eine Pre-PhD kunsthistorische, archäologische und philologische Forscherin, die ein Diplom in Klassischen Studien und Kunstgeschichte abgeschlossen hat. Sie hat auch Mittelalter-und Renaissance-Studien von Christopher Newport University absolviert. Sie ist Absolventin der keltischen und Wikinger-Archäologie an der Universität Glasgow. Lesen Sie mehr
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